„Juodoji pantera“ susitinka su istorija ir viskas tampa sudėtinga

Kardo ornamentas liūto pavidalu, Gana, Nsuta, Asante tautos, m. vidurio, liejo auksą ir veltinį. (Dalaso meno muziejus)

DALAS – „Marvel“ superherojų filmo „Juodoji pantera“ siužetas, jei nesate girdėjęs, apima magiškų savybių turintį metalą. Filme nagrinėjamos tokios temos kaip Afrikos karalystė, moterų valdžia, kolonializmas, vergovė ir tarptautiniai Afrikos artefaktų judėjimai.

Keista, bet daugiau ar mažiau tų pačių ingredientų pateko į „The Power of Gold: Asante Royal Regalia from Gana“ Dalaso meno muziejuje. Laida, surengta gerokai prieš „Black Panther“ išleidimą, paremta ne fantazija, o istorine tikrove. Tai išsilavinimas.

Magiškas (ir išgalvotas) Black Panther metalas yra vibranis. Išgautas iš nukritusio meteorito, Wakanda žmonės ilgą laiką slėpė nuo išorinio pasaulio, kol T'Challa tapo karaliumi ir nusprendė nedidelį jo kiekį parduoti patikimiems užsieniečiams, taip praturtindamas ir modernizuodamas savo tautą.

Asante žmonių atveju metalas buvo auksas – išgaunamas iš žemės, išgaunamas iš upių ir tikrai nepaslėptas.

Tiesą sakant, šis pasirodymas spindi kiekviename žingsnyje. Auksiniai ginklai. Auksiniai galai ant skėčių ir lazdų. Auksiniai krūtinės diskai. Auksiniai žiedai ir karoliai. Auksiniai papuošalai ant sandalų, šalmų ir karūnėlių. Muselinis plaktuvas auksine rankena. Auksiniai svareliai. Aukso dulkės.

kai kurie „YouTube“ vaizdo įrašai nebus leidžiami naudojant „Chrome“.

Asante (taip pat žinomas kaip ašanti) gyvena pietinėje ir centrinėje Ganoje, taip pat kai kuriose Dramblio Kaulo Kranto ir Togo dalyse. Tačiau diasporos dėka Asante rasite visur, taip pat ir Dalase.

Kaip ir kitos Akano tautos, Asante visuomenė yra matrilininė. Visi paveldėjimai ir socialiniai vaidmenys perduodami per moterišką liniją. Kilmės grupes sudaro moteriški ryšiai, o šios grupės nulemia socialinius ir šeimyninius santykius tiek, kad tėvai gali būti mažiau susiję su savo vaikais nei su seserų vaikais.

Asante sostinė Kumasi yra tankiuose atogrąžų miškuose, 120 mylių nuo Atlanto vandenyno pakrantės, tačiau šimtmečius ji buvo tarptautinės prekybos centras. Priežastis?

Auksą, kurį ieškojo Asante vyrai, moterys ir vaikai, ir patyrę kalnakasiai sunkiai išgauna, dažnai mažomis dalelėmis, iš gilių siaurų griovių, kuriuos iškasė geležiniais pagaliukais.

Auksas padarė Akano regioną ir Asante žmones turtingus. Prekiautojai musulmonai atvyko iš visos Sacharos jo gauti. O nuo XV amžiaus europiečiai (portugalai, olandai, britai) pradėjo atvykti jūra. Netrukus jie regioną pavadino Auksine pakrante. Mainais už auksą jie, be kitų prekių, prekiavo ginklais, tekstilės gaminiais ir alkoholiu.

Šios prekės, o ypač ginklai, padėjo Asantėms plėsti savo teritorijas. Jie išplito į pietus iki pakrantės ir į šiaurę į mažiau derlingas žemes. XIX amžiaus antroje pusėje jie kontroliavo didžiąją dabartinės Ganos teritorijos dalį. Asante kartais laikydavo kaimynines tautas, kurias priblokšdavo, kaip namų vergus. Dažniau jie parduodavo juos europiečiams, kurie atvyko ieškoti aukso, bet netrukus taip pat gabeno vergus per Atlantą, o tai turėjo vis didėjančių pasaulio istorinių pasekmių.

Auksas ir jo asociacijos su galia visa tai sukėlė, todėl laidos pavadinimas yra tinkamas. Tačiau auksas persmelkė Asante kultūrą gerokai anksčiau, nei pradėjo dominuoti jos santykiuose su išoriniu pasauliu. Jį gausiai naudojo Asante karališkieji asmenys, kad sužavėtų gyventojus. Tai taip pat buvo neatsiejama nuo Asante kilmės mito. Tai įtraukė kunigą Okomfo Anokye, dėl kurio auksinė taburetė nusileido iš dangaus į pirmojo Asante karaliaus Osei Tutu glėbį. Auksinė taburetė tapo naujos tautos simboliu. Siekdami parodyti, kad laikomasi naujos tvarkos, vietos vadai užkasė savo taburetes.

Tai, kaip savo katalogo įžangoje rašo Malcolmas D. Macleodas, buvo viena galingiausių, sudėtingiausių ir įspūdingiausių Afrikos karalysčių – valstybė, išsiskirianti itin hierarchišku etosu, karine galia ir didžiuliais turtais.

Tas hierarchinis etosas išreiškiamas viename iš svarbiausių iš tūkstančių posakių ir patarlių, sudarančių Asante žodinę istoriją: obi te obi ase. Angliškai: kažkas sėdi ant kito.

Kažkas sėdi ant kito (būna dienų, kai sunku įsivaizduoti glaustesnį žmogiškųjų reikalų distiliavimą) yra frazė, pritaikyta valdžios sampratai, kuri sukasi aplink išmatas. Dauguma kitų parodos objektų – galūnės, kardų papuošalai ir auksiniai svareliai, dažnai gyvūnų pavidalo – buvo sukurti taip, kad būtų susieti su jų pačių patarlėmis.

Pavyzdžiui, dumblo žuvis nutukinėja krokodilo labui (kita natūralizuotos hierarchijos išraiška). Arba: Višta užlipa ant jauniklių ne norėdama juos įskaudinti, o pataisyti jų elgesį. (Karalius turi auklėti ir vadovauti savo pavaldiniams). Arba: Niekada nereikėtų trinti dugnų kiauliena. (Nesivelkite į muštynes ​​su žmogumi, kuris gali jus įskaudinti labiau nei jūs galite juos įskaudinti, pavyzdžiui, su karaliumi.)

Šiomis patarlėmis ne visos siekiama sustiprinti karališkąją galią. Daugelis jų yra dviprasmiški, mįslingi, moraliai išprusę ir labai atitinka idėją, kad valdžia reiškia atsakomybę.

Parodą skolina Britų muziejus, Metropoliteno meno muziejus ir Hiustono dailės muziejus (kuris turi savo puikią Asante aukso kolekciją nuolatinėje ekspozicijoje – Alfredo C. Glassello jaunesniojo dovana). Tačiau pagrindinis parodos objektas priklauso Dalaso meno muziejui.

Tai kardo papuošalas (galbūt krūtinės ornamentas) voro pavidalu. Ne bet koks voras, o dievas voras Ananse - dievas apgavikas, kuris yra patarlių, liaudies pasakų ir išminties šaltinis (iš čia ir patarlė: Niekas neina į voro Ananse namus mokyti jo išminties).

Šis auksinis Ananse kadaise priklausė Asante karaliui Kwaku Dua II, kuris XIX amžiaus pabaigoje jį atsiuntė kaip dovaną Didžiosios Britanijos kolonijiniam gubernatoriui. Gana įžeidžiančiai dovana buvo grąžinta. Tačiau dėl rimtų atsitiktinių įvykių jis atsidūrė Dalase kartu su T formos pakabuku ir nuotraukų albumu, kuriame pateikiamas retas XIX amžiaus pabaigos Asante visuomenės vaizdas.

Spektaklis baigiamas skyriumi, skirtu moteriškai Asante galiai: keliomis terakotinėmis moteriškomis galvomis ir mediniu žindančios motinos raižiniu. Abu yra susiję su karališka moterų galia.

Galiausiai yra daugybė įspūdingų tekstilės gaminių - karališkųjų kente audinių - tiek vyrams, tiek moterims. Jų iš karto atpažįstama žalios, raudonos ir geltonos spalvų paletė suteikia šiek tiek vizualinio palengvėjimo nuo ankstesnio blizgesio ir blizgesio – puikus būdas užbaigti įspūdingą pasirodymą.

Aukso galia: Asante Royal Regalijos iš Ganos Iki rugpjūčio 12 d. Dalaso meno muziejuje. dma.org .