Jeffersono Monticello pagaliau suteikia Sally Hemings savo vietą prezidento istorijoje

Dalį parodos apie Sally Hemings gyvenimą sudaro suknelės forma ir projekcijos viename iš dviejų galimų kambarių, kuriuose ji galėjo gyventi pietiniame Monticello sparne. (Eze Amos forLivingmax)

Negalite matyti Thomaso Jeffersono dvaro Monticello iš nedidelio kambario, įkasto į žemę palei pietinį jo dvaro sparną. Uždarius duris visiškai nieko nesimato, nes tai kambarys be langų, žemomis lubomis ir drėgnomis sienomis. Tačiau labai tikėtina, kad tai buvo kambarys, kuriame gyveno Sally Hemings, pavergta moteris, pagimdžiusi šešis Jeffersono vaikus, moteris, apie kurią mažai žinoma, kuri gyveno kaip Jeffersono nuosavybė, buvo laikoma jo sugulove, buvo skandalo šaltinis. ir politinė atsakomybė, bet kas gali būti laikomas pirmąja ponia trečiajam JAV prezidentui, jei tai nereiškia, kad jos santykiai su Džefersonu buvo savanoriški.

ar gausime 4-ąjį stimulą

Šeštadienį Monticello atidarė kambarį visuomenei su nedidele paroda, skirta Hemingso ir Hemingsų šeimos gyvenimui. Šios erdvės, kuri anksčiau buvo naudojama kaip viešasis tualetas, susigrąžinimas žymi penkerių metų plano, pavadinto Kalnų viršūnės projektu, užbaigimą, dėl kurio įvyko reikšmingų pakeitimų mylimam Tėvo įkūrėjo dvarui. Naudodamiesi archeologija ir kitais įrodymais, Monticello kuratoriai atkūrė Mulberry Row, kur gyveno ir dirbo pavergti žmonės; atlikti pakeitimai (įskaitant tapetus, dažus ir baldus) dvaro viduje; atstatyti šiauriniai ir pietiniai sparnai; ir atvėrė viršutinio aukšto kambarius visuomenei specialių kelionių metu. Tačiau simboliškai ir emociškai Hemingso kambario atkūrimas yra naujosios Monticello interpretacijos esmė, ir tai daro apčiuopiamus santykius, kurie buvo prieštaringi nuo tada, kai gandai apie Dusky Sally tapo Amerikos politinės iniciatyvos dalimi XIX amžiaus pradžioje.

Mūsų tikslas buvo susigrąžinti istorijas ir susigrąžinti kraštovaizdį, kad žmonės suprastų Džefersono namų artumą šiai bendruomenei, sako Leslie Greene Bowman, Thomaso Jeffersono fondo, kuriam priklauso ir eksploatuoja istorinė vieta, prezidentė. Žmonės galvodavo: „O, vergai gulėjo plantacijoje.“ Ne, jie buvo čia pat, viduryje.

Praėjo ketvirtis amžiaus nuo tada, kai Monticello pradėjo siūlyti keliones, kuriose daugiausia dėmesio buvo skirta Džefersonui ir vergovei, ir per tą laiką visuomenė iš esmės susitaikė su tuo, ką kažkada istorikai nuolat atmetė: kad Jeffersonas buvo Hemingso vaikų tėvas. . 2000 m. Monticello paskelbė tyrimo ataskaitą, kurioje išsamiai aprašomi įrodymai, įskaitant DNR tyrimus, kurie nustatė tiesioginį genetinį ryšį tarp Hemingso ir Jeffersono palikuonių. Istorikės Annette Gordon-Reed darbas, įskaitant jos Pulitzerio premiją laimėjusią 2008 m. knygą Monticello Hemingsai: Amerikos šeima , padėjo paskatinti didesnę visuomenę pasiekti sutarimo šiuo klausimu, nors Monticello svetainės komentarų puslapis vis dar traukia abejojančius ir trolius.

Monticello į savo „mažojo kalno“ patirtį prideda naują lankytojų centrą

Tačiau bene svarbiausias pokytis įvyko pasakojimų, šeimos prisiminimų ir žodinės istorijos apie žmones, kurie buvo pavergti arba kurie kilę iš pavergtų žmonių, statuso. Tik sistemingai atmetę šiuos įrodymus, pavyzdžiui, prisiminimus apie Sally sūnų Madisoną Hemingsą, kuris 1873 m. laikraščio paskyroje teigė, kad Džefersonas yra jo tėvas, galite išlaikyti seną skepticizmą. DNR įrodymai, patvirtinantys ryšį tarp dviejų linijų, abejojantys taip pat turi nustatyti kitą Džefersono giminaitį vyriškos lyties atstovą, kuris buvo Monticello būtent tokiais laiko tarpais, kokių reikia tėvui Hemingso vaikams. Trumpai tariant, paprasčiausias, lengviausias, akivaizdus ir dabar neabejotinas atsakymas yra tas, kad Džefersonas buvo tėvas.

Kai šis faktas įsitvirtino Amerikos sąmonėje, Monticello stengėsi suteikti turtingesnį supratimą apie sudėtingą Jeffersono ir ten gyvenusių pavergtų žmonių sąveiką. 2003 m. jie atidarė restauruotą Virėjų kambarį, o po dvejų metų ir virtuvę – abu jie buvo neatsiejami nuo pavergtų žmonių darbo kalno viršūnėje. Kai kurie Mulberry Row pastatai, įskaitant vergų namelius ir dirbtuves, buvo atkurti. Ir platus žodinės istorijos projektas, Gauti žodį: afroamerikiečių šeimos iš Monticello , skaičiuoja 25 metus.

Monticello istorikai yra gana įsitikinę, kad Sally Hemings gyveno viename iš dviejų kambarių palei pietinį sparną, remiantis Jeffersono anūko Thomaso Jeffersono Randolpho susitikimu su ankstyvu biografu ir kitais įrodymais. Taigi, jei kambarys, dabar pavadintas Hemingso kambariu, nėra tas, kurį nurodė Randolfas, yra panašaus dydžio ir visai šalia tikrojo. Paroda erdvėje nepretenduoja į tikslią kambario reprodukciją, kurią Hemingsas būtų žinojęs, bet naudoja multimediją ir tekstą, kad papasakotų apie savo gyvenimą ir santykius su Džefersonu.

Mes jau seniai pasakojome šias istorijas kelionių metu, sako Gary Sandling, lankytojų programų ir lankytojų paslaugų viceprezidentas. Tačiau mums reikėjo fizinės vietos, kad galėtume tai padaryti vietoje.

Taigi kambarys turi keistą statusą – ne visai istorinis artefaktas, ne visai šventovė, labiau panašus į architektūrinį sąžinės ragelį. O Monticello bet koks architektūrinis daiktas turi galingą meistro įspūdį. Hemingso kambarys buvo nepastebėtas, bet buvo tiesiogiai susijęs su buitiniu dvaro gyvenimu, tarpine erdve tarp didesnių vergų Monticello ir Jeffersono vidinės šventyklos. Jo atkūrimas leidžia kelionių vadovams aptarti tarp pavergtų šeimų egzistavusias hierarchijas, kai Hemingsai, kurie tarnavo namuose ir buvo mokomi kvalifikuotų amatų, užima aukštą socialinių kopėčių laiptelį, yra arčiau Džefersono ir yra labiau pasitikintys nei kitomis šeimomis. bet vis tiek laikomi daiktais. Tai taip pat suteikia apčiuopiamą jausmą apie dažnai neteisingai suprantamą skirtumą tarp namo ir lauko. Darbas lauke galėjo būti fiziškai sudėtingesnis, tačiau vergiškas gyvenimas namuose reiškė nuolatinį stebėjimą ir aptarnavimą 24 valandas per parą, septynias dienas per savaitę.

Montgomeryje atidaromas memorialas linčo aukoms atminti

Monticello dvaras visada tam tikru būdu atmetė pastangas permąstyti Džefersoną, nes jis taip puikiai įkūnija Džefersono fantaziją, kurią tauta jau seniai puoselėjo. Išskirtinis tarp tėvų įkūrėjų namų, Monticello atspindi idealizuotą savininko jausmą – jo mokymąsi, skonį, grožio jausmą, jo ryšį su Apšvietos epocha. Jo privatūs kambariai, pilni knygų, su jo rašymo mašina, poligrafu, taip pat jo miegamasis kampelis ir kiti ekscentriški patogumai suteikia daug stipresnį Džefersono jausmą, nei Hemingso kambarys gali suteikti Hemingsui.

Tačiau Jeffersono intelektualinio pasaulio turtingumu slypi nelygybė ir šių sferų santykis yra istorijos, kurią Monticello bando papasakoti, esmė, apie tai, ką istorikas Peteris S. Onufas (su Gordonu-Reedu 2016 m. Jefferson tomas Palaimintasis iš patriarchų ) vadina numatytuoju Monticello gyvenimo patriarchatu. Džefersonas, kurio žmona Martha Jefferson mirė gerokai prieš jam tapdama prezidentu, gyveno dvaro viršūnėje su šeimyninių ryšių jausmu, savo privilegijuota šeima, kuri buvo artimiausia jam (nors jie gyveno mažesniuose kambariuose viršuje nuo jo didelės privačios patalpos. apartamentai pirmame aukšte), su Hemingsais Mulberry Row ir pietinėje priklausomybėje, o paskui kitas pavergtas šeimas. Tačiau visi jie buvo įtraukti į Jeffersono suvokimą apie save ir savo turtą, kur jis buvo socialinės hierarchijos viršūnėje, įtraukiančioje pavergtuosius tarp jo platesnio šeimos jausmo, kaip išlaikytinius.

Tiek, kiek jis buvo humaniškas savo patriarcho vaidmenyje – ar jis buvo geras šeimininkas? Pasak Monticello kelionių gidų, šis klausimas vis dar yra dažniausiai užduodamas klausimas – taip buvo todėl, kad jis suprato, kad Monticello įkūnija Apšvietos laikų priežiūros idealą. Kai jis skatino atlaidumą drausminant pavergtus žmones, tai buvo todėl, kad griežtos bausmės sugriaus jų vertę ir pažemins juos jų pačių akyse. Racionalumas ir efektyvumas buvo valdančiosios dvaro idėjos, kaip ir didesnio tautos valdymo idealai. Sally Hemings kambarys nebuvo matomas iš didingų kambarių, kuriuose gyveno Jeffersonas, ir jaučiama, kad Jefferson vergijos problema turėjo būti saugoma nuo akių, kai galvojama apie šalies, kurioje jis buvo, ateitį. taip daug investuota.

Jeffersonas tikėjo, kad respublikonizmas bus moralinės pažangos variklis, sako Onufas. Valdomas teisingų idealų, galbūt net vergovės problema išsispręstų pati savaime.

Taip nepasirodė. Vergijos panaikinimas pareikalavo milžiniškų išlaidų, o tikros lygybės puoselėjimas tebėra neatidėliotinas projektas. Pokyčiai Monticello atspindi nuolatinį šio darbo pobūdį, primindami lankytojams, kad Monticello buvo sukurta ne tik vergija, bet ir tai, kad jis buvo įtrauktas į Monticello, į jo šeimininko pasaulėžiūrą ir į tautą, kuriai jis padėjo susilaukti.