VIENO KRAUJO
Mirtis ir prisikėlimas
Charleso R. Drew
Autorius Spencie Love
Šiaurės Karolinos universiteto leidykla. 373 psl., 29,95 USD
TRUMPAI PO 1950 m. balandžio 1 d. vidurnakčio daktaras Charlesas R. Drew, 46 metų Howardo universiteto medicinos mokyklos chirurgijos skyriaus vadovas ir Freedmeno ligoninės vyriausiasis chirurgas, atliko paskutinius nakties ratus. Tada jis, kolega ir du stažuotojai automobiliu išvyko į Atlantą, pirmą kelionės į Tuskegee, Ala, etapą, į medicinos konferenciją.
Drew važiavo į konferenciją, kad galėtų dalyvauti jo stažuotojai, kurie negalėjo sau leisti skristi. Į Atlantą jis planavo važiuoti nesustodamas, prisiminė vienas praktikantas, nes „tuo metu buvo nelengva rasti vietų nakvoti juodaodžiams“. Šiaurės Karolinos kaime, kai jo kelionės draugai jau snūduriavo, Drew užmigo prie vairo. Automobilis atsitrenkė į petį. Drew stipriai trūktelėjo ratą į kairę. Automobilis apsivertė ir nuslydo per greitkelį.
Drew buvo nugabentas į Alamanace ligoninę, kraujavęs ir ištiktas šoko. Tačiau Alamanace gydytojai atsisakė jį priimti. Pakeliui į negrų ligoninę Drew mirė.
Tai nepamirštama istorija. Novatoriškas Drew darbas su kraujo plazma išgelbėjo tūkstančius gyvybių. Jo tyli, bet tvirta kritika Jimo Crow medicinai pribloškė atskirtį ir atskirtį kraujo varymo, medicininio išsilavinimo ir visų rūšių medicininės priežiūros srityse. Tačiau tą balandžio rytą Drew nukraujavo, tapdamas idėjų, kurias jo gyvenimas ir darbas suteikė melui, ir institucijų, kurias jis siekė pakeisti, auka.
Vienintelis istorijos, kaip istorijos, blogas dalykas yra tai, kad ji nėra tiesa. Drew mirė skubios pagalbos skyriuje Alamanace, kur jį atpažinę baltieji chirurgai stengėsi išgelbėti jo gyvybę.
Knygoje „One Blood“ istorikas Spencie Love pasakoja apie nelaimingą atsitikimą, legendos istoriją ir istoriją apie Drew gyvenimą ir laikus. Kiekvieną istoriją ji pasakoja išmintingai ir maloniai. Jos pagrindinis tikslas – pasakyti mums ką nors apie istorijos mitus ir legendas, parodyti, kad „tiesa turi daug lygių“, kad kartais klaidingos istorijos gali būti tikros: „Žmonėms, kurie pasakoja istoriją ir ja tiki, istorija yra tikra. nes tai prasmingas teiginys apie pasaulį, kuriame gyveno Drew, ir apie pasaulį, kuriame jie gyvena šiandien.
Charlesas Drew gimė ir užaugo Vašingtone. Drew, įgijęs išsilavinimą Dunbaro vidurinėje mokykloje, Amhersto koledže ir McGill bei Kolumbijos universitetų medicinos mokyklose, buvo pirmasis afroamerikietis, gavęs medicinos mokslų daktaro laipsnį. Jo disertacija buvo apie kraują, o 1940 m. rudenį jis vadovavo projektui „Blood for Britain“, kurio metu buvo reikalaujama paruošti didelius kiekius skystos plazmos ir išsiųsti ją britų kariams Prancūzijos mūšio laukuose. Kitais metais jis įsteigė pirmąjį Amerikos Raudonojo Kryžiaus kraujo banką – bandomąją programą, kuri tapo pavyzdžiu visos šalies kraujo bankams per Antrąjį pasaulinį karą.
Legenda apie Drew mirtį prasidėjo kaip gandas praėjus kelioms dienoms po nelaimės ir ilgus metus sklido vien iš lūpų į lūpas, akimirksniu įtraukta į afroamerikiečių literatūrą, žodinę istoriją ir folklorą, kuriame buvo kraujas, kraujavimas ir siaubinga medicininė priežiūra. dominuojančios temos.
Vergijos metu vergai kraujavo nuo žiauraus plakimo. „Kurį laiką maniau, kad turėčiau mirtinai nukraujuoti“, – rašė Frederickas Douglassas savo pasakojime, pasakodamas apie Edwardo Covey sumušimą. „Nuo galvos vainiko iki pėdų buvau paskendęs krauju“.
Po vergijos susiformavo linčai, o miestuose buvo apleistos vargšų ligoninės, kuriose, pasak pamokslų, baltais chalatais apsirengę „nakties gydytojai“ eksperimentavo su juodaodžiais pacientais, o paskui juos mirtinai nukraujavo. Meilė mums rodo kraują ir kraujavimą, turintį ypatingą reikšmę juodaodžiams amerikiečiams Biblijoje, Davido Walkerio „Apeliacijoje“ ir W. E. B. DuBois esė. Ir kas galėtų pamiršti sceną filme „Nematomas žmogus“, kai Elisono pasakotojas guli pririštas prie stalo Liberty Paints ligoninėje, o baltieji gydytojai, žiūrintys į jį iš aukšto, taikliai kalba apie prefrontalinę lobotomiją ir kastraciją?
1960-aisiais aktyvistai, įskaitant Whitney Young ir Dicką Gregory, panaudojo Drew istoriją esė ir knygose, kad dramatizuotų gėdingą juodaodžių amerikiečių sveikatos būklę. Aštuntajame dešimtmetyje rašytojai įtraukė tai į istorijas, eilėraščius ir net „M*A*S*H“ epizodą. Amerikiečiai, kurie šiandien atpažįsta Drew vardą, greičiausiai žino legendą nei faktus. 1982 m. laikraščio straipsnis, kuriame Love atkreipė legendą, pranešė, kad viena iš pačios Drew vaikų, Charlene Drew Jarvis, dabar Vašingtono miesto tarybos narė, abejojo, kaip rūpinosi jos tėvas.
Daugelis psichologų, sociologų ir antropologų yra rašę apie mitus ir legendas, o Meilė pagarbiai leidžia jiems pasakyti savo nuomonę. Tačiau kaip atskleidžia puikūs Love interviu su dešimtimis pasauliečių, tam nereikia daktaro laipsnio. paaiškinti Drew legendos kilmę ir išlikimą. 1950-aisiais kiekvienas juodaodis amerikietis pažinojo žmogų, kuris kentėjo nuo atskiros ir labai nevienodos medicininės priežiūros. Daugelis pažinojo žmogų, kuris mirė po to, kai jam buvo atsisakyta suteikti globą. Drew legenda aprašė įprastą įvykį; tiesiog atrodė, kad tai nutiko nepaprastam žmogui.
Išskyrus kelių gydytojų jausmus, Drew legenda nepadarė žalos. Nieko mintys ar poelgiai nebuvo iškreipti tai pasakojant ar tuo tikint. Niekas, kuris gyveno pagal jos tiesą, negyveno melu. Vaizduojant tai kaip pasipriešinimo baltųjų viršenybei formą, istoriją, kurią žmonės pasakoja norėdami keikti ir kovoti su nelygybe, Meilė yra ant tvirto pagrindo.
Deja, dauguma mūsų mitų ir legendų apie rasę buvo ne tokie geranoriški, jų ir istorinės tiesos santykis daug mezgesnis. Kaip ir Drew legenda, mūsų galingi mitai (nesvarbu, ar baltieji mitai apie juodaodžių kraujo, prievartautojų, gerovės karalienes ir rasinį IQ, ar juodieji mitai apie žydų vergų prekeivius ir vyriausybės sąmokslus platinti AIDS) yra tikri ir reikšmingi jais tikintiems žmonėms. Jie patenkina psichologinius ir socialinius poreikius. Jie šaukiasi mūsų supratimo. Tačiau norėdami juos suprasti, turime atskirti mitus, kurie turi tam tikrą pagrindą, ir mitus, kurie neturi, galingųjų ir silpnųjų, konstruktyvių ir destruktyvių mitų – skirtumų, kurių Meilė nedaro.
Paskutinis „One Blood“ skyrius yra ne apie Drew, o apie Maltheusą Avery, 24 metų veteraną, kuris aštuonis mėnesius po Drew mirties pateko į automobilio avariją Šiaurės Karolinos kaime. Aver mirė pakeliui į negrų ligoninę, po to, kai Duke universiteto ligoninė jį atmetė; Duke'o „juodosios lovos“ – 15 iš 120 – buvo pilnos. Tai puiki pabaiga, nes pati savalaikiausia meilės įdomios knygos pamoka yra apie įrodinėjimo naštą.
Būtent Avery ir daugybės panašių žmonių mirtis sukėlė ir palaikė gandus apie Drew. Po penkiasdešimties metų, nepaisant daug kalbų apie rasizmo pabaigą, vis dar sklando gandai apie išankstinį nusistatymą ir diskriminaciją. Po 377 metų našta turėtų tekti baltaodžiams įrodyti juodaodžiams, kad tie gandai nėra tiesa. Jamesas Goodmanas dėsto istoriją ir socialines studijas Harvardo universitete ir yra knygos „Skotsboro istorijos“ autorius. ANTRAŠAS: Charlesas R. Drew
